 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2011-11-02, 08:28 PM
|
|||
|
|||
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
المرة القادمة سأضع الوصف المناسب بإذن الله |
|
#82
2011-11-02, 09:44 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
أشهد ياحفيد بأن قلبك قد يكون غير لسانك القذر .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
الحقيقة اقتباس:
جميل يا حفيد مِنك شطبت (إبن الشرموطة )ولم تُظهرها !!!!!! فلماذا تعمدت عدم إظهارها . أنادم عليها .أم راجعت نفسك وإعتبرت تِلك الكلمة لا تخرج إلا من سفيه ولا تخرج من رجل يتكلم فى دين الله لا حرج ولا تثريب عليك يغفر الله لك ذلات لِسانك ويتوب عليك وعلينا . اقتباس:
دعك أنت من النحيب والعويل والبُكاء لِتًظهر بأنك تُحب الرسول وتُدافع عنه وأنت من تُسبهُ وتُهينهُ (والأسم طوبة والفعل آمشير) فى البُخارى يقول ان الرسول سحره الالبيب بن الأعصم . أنت تؤمن بذلك الحديث . وهذا سب للرسول وسب لله .!!!!!! نحن نرفض ونُكذب هذا الكلام لآننا نُحب الرسول ولا نطيق أن يُقال عنهُ أنهُ سُحر .!!!!!!!! لآنه لم ولا أحد فى إستطاعتهِ أن يسحر الرسول فمن يطعن فى من ومن يُحب من . الموضوع مش كلام وندب وعويل وحب مُزيف فى تِلك السُنّة تقول أن درع الرسول رهنهُ عِند اليهودى ,؟؟؟؟؟؟ والعجيب والأعجب تُصرون على ذلك بل من يُكذب هذا الحديث ف بسم الله الرحمن الرحيم هو عميل صهيونى وعميل ما سونى ويمكن فى الأخر هيكون عميل هندى .!!!!!! تِلك إكذوبة لا تستقيم مع القُرآن أو العقل أو المنطق أو التاريخ . شرف العسكرية يُرهن .؟؟؟؟؟ شرف العسكرية للرسول مُحمد يُهان بِتلك السهولة .!!!!! هو ما فيش صحابى كان معاه قرشين يُفك رهن القائد كُلهم كانوا مُفلسين .!!!!! وأين عُثمان بن عفان وأين ابو بكر وأين عُمروأين أغنياء المُسلمين . طيب إحنا بنقول ده ما حصلش نهائى .؟؟؟؟؟؟ وأنتم تُصرون بأنهُ حدث .؟؟؟؟؟؟ طيب مين بيحب مين ومين بيكره مين اقتباس:
تِلك إكذوبة تُحاولون إلتصاقها بِنا . يوم القيامة معمول ليه .!!!!! عشان اللى مشى وهو آعمى لا يُفكر بس يقلد الأخريين هيكون يومه أزرق .!!!!!! اما المُتدبرين لِقول الله فى كُل زمن وكُل أرض هيكون يومه آبيض . اقتباس:
اقتباس:
الطبال طبال . وضارب الدُف لا يتوقف عن الرقص . اقتباس:
فأين بيّان الرسول وتفصيل السُنّة فى الرد على تِلك المُشاركة ؟؟؟؟ وقد طالبناك آكثر من عشر مرات .وللعلم لن أطالبك بِها مرة ثانية فأنا تحديت أمام المُنتدى وأمام القُرأء بِعدم وجود بيّان للرسول ودليل صدقى هو عجزكمُ عن الأتيان بِهذا البيّان المزعوم.؟؟؟؟؟ حتى اليوم بالرغم من مرور أكثر من إسبوع . وعلى ما سبق فلو كان عِند هذا الحفيد اللقيط ذرة رجولة أو صِدق قول !!!!!!! إما الأتيان بِبيّان الرسول أو تقديم إستقالتهُ وطردهُ من هذا المُنتدى لِفشلهِ وعجزهِ أمام القُراء . http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64  :لا:
|
|
#83
2011-11-02, 10:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
أنا عندما أصفك بوصف له أصل اقتباس:
عجزك أن تثبت أن لك والدا معلوما كل مشاركتك هراء في هراء وأنقل هذه فقط لأثبت أنك فعلا تربية ساكنات المواخير( من خصالهن العناد وقلة الحياء) اقتباس:
أجب عن هذا السؤال لام التعليل: تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي. ناخذ مثالا: خرج حسن عمر ليبحث عن نسبه لو سألنا: لم خرج حسن؟ الجواب حتما سيكون وبدون اعتراض ليبحث عن أبيه نأتي الآن لكتاب الله تعالى: قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ السؤال يا جيفة لم أنزل الله تعالى على رسوله الذكر أجب بدون لف ولا دوران أو ارحل وابحث عن نسبك لعنة الله عليك من كلب ضال مضل أما هذه يا خنزير اليهود فأتركها للإشراف اقتباس:
هل بلغت بك الدناءة يا حقير أن تتطاول على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من مدة أنكم خنازير وصدق حكمي فيكم |
|
#85
2011-11-03, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
|
|
#86
2011-11-03, 10:07 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
الأشراف شطب إبن الشرموطة .؟؟؟؟؟ ولكنهُ لم يشطب إبن المومس .!!!!!! لعل الأشراف عِندهِ قناعة أن الكلمة الأولى أقل ضرراً من الكلمة الثانية . فشطب الأولى وبقى على الثانية .؟؟؟؟؟ قد عرفتك فأنت الرجل الثانى وأول حرف من إسمك (ص) (now) الآن أدركت أن الأشراف بِجانبك ولن ينصرنى عليك ولو كان معى الحق .!!!!!! فهزيمتهُ هزيمة للمنتدى . ولِذلك اعلن للقُراء بإنهُ لا يوجد ولا يملك أحداً من هذا المُنتدى قُدرة للرد على مُشاركتى .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (واللاتى يإتين الفاحشة من نِسائكمُ فأستشهدوا عليهن بإربعة مِنكمُ فإن شهدوا فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفهن الموتاو يجعل الله لهن سبيلاً فإين بيان الرسول وتفسيرهُ لهذا النص وما هو السبيل الذى فسرهُ الرسول(أو يجعل الله لهنُ سبيلاً)؟؟؟؟؟؟ ءالزواج مثلاً أم القتل .!!!!!!!!!!! وهل هذا حُكم الله ؟؟؟؟ ومتى طُبق ؟؟؟؟ وعلى من طُبق.؟؟؟؟؟ وهل هذا الحُكم نُّسخ .!!!!! ومن نّسخهُ .!!!!! الله أم الرسول .!!!!!! وما هو الحُكم التالى لهذا الحُكم . ءأهو ( نصف ما على المُحصنات من العذاب) أم (واللذان يأتينهما مُنكما) لآن هُناك مُفاجأة من العيار الثقيل لمن يتجرأ ويرد عليّا . |
|
#87
2011-11-03, 10:40 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
سألناك سؤالا ولم تجب وظللت تنبح أين بيان ؟ أين بيان؟ تأملوا هذا السفيه ماذا يقول؟ اقتباس:
اقتباس:
بم ترد عليه؟ أما قولك اقتباس:
خذ دروسا في الناسخ والمنسوخ وتعال حاور وحتى لا أضيع وقتي مع مهلوس http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=303 ننتظر الرد على السؤالين وعدم الهروب وإلا سأطالب بطردك لأنك لم تجبني أبدا عن أي سؤال أما أنا فهذا دليل على أني أجيبك عن كل تساؤل أنت في ورطة الآن لأن اتهامك للإدارة سيصبح كذبا وتجن |
|
#88
2011-11-04, 03:04 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
والأهم من ذلك أنت البادئ. تذكر ما قلته سابقاً.
__________________
 .gif "(") إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون  |
|
#89
2011-11-04, 11:56 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
أهلين سيد حسن . كيف الأحوال ؟ ممكن طلب صغير ؟ لو سمحت تعيد ما طَلبتَ بشكل مختصر وسريع لكي يسهل علي فهم ماهو سؤالك .. أنتظرك ... "أريد رداً يشمل سؤالك فقط لا غير"
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#90
2011-11-05, 09:22 AM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
فأنتم تنسبون السنة إلى الرسـول بمقولة أنها تبيان وتفسير للقرآن تماما كما نسب اليهود التلمـود للنبى موسى بمقولة أنه تبيان وتفسير التوراة .. وعلى ذلك يسألكم السائل بالتالى .. ما هو تفسير الرسول الذى تجدونه فى السنــة لتلك الآية .. ؟؟ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيل ثم يسترسـل سـائلكم مستفسرا عن الأمور التاليـة .. ـ ما هو السبيل المنصوص عليه بحسب تفسير الرسول للآية (أو يجعل الله لهنُ سبيلاً)؟؟؟؟؟؟ وهل هو الزواج مثلاً ... أم القتل .!!!!!!!!!!؟؟ ـ وهل هذا حُكم الله ؟؟؟؟ ومتى طُبق ؟؟؟؟ وعلى من طُبق.؟؟؟؟؟ ـ وهل هذا الحُكم نُّسخ .!!!!! ومن نّسخهُ .!!!!! الله أم الرسول .!!!!!! وما هو الحُكم التالى لهذا الحُكم . أهو ( نصف ما على المُحصنات من العذاب) أم (واللذان يأتينهما مُنكما) ......... أسئــلة ســهلة وبسيطة وواضحــة جدا خاصة لأهل السنة الذين يقولون بأن الرسـول قد فسّــر لهم القرآن وبينه بسنته النبوية المُطهرة .. تفضـــــــل .. |
|
#91
2011-11-05, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
اقتباس:
ولو طردتنى سوف ءاتحايل عليك تدخلنى مرة ثانية . أنت الخاسر الوحيد مش أنا ؟؟؟؟؟؟.يكفيك فخراً بأنك لا تستطيع أن تصمد أمامنا . الطرد هو السبيل الوحيد والأوحد للخروج من عدم الأتيان بِبيّان الرسول ؟؟؟؟؟؟ لا طاقة لك بِمنازلتى أنا حسن عمر.؟؟؟؟؟ هذا هو الغرور بِعينهِ . أنت لا تملك غير سبيل الطرد لِسد عجزك .!!!!!! طالبتك بالأتيان بِبيّان الرسول فعجزت ؟؟؟؟؟ فيجب عليك طردى الآن وليس غداً !!!!! اقتباس:
هل تعى ما تقول ؟؟؟؟ فإين بيّان الرسول الذى طالبتك بالأتيان بهِ .!!!!!! ءاكتبتهُ بِحبر سرى .؟؟؟؟؟؟ فلم أشاهدهُ . طالبتك بهِ أكثر من عشرين مرة.!!!!!!! لو مكثت سنة هجرية أو ميلادية فلن تستطيع بالأتيان بِما اطلب منك!!!!!! لآنهً لا يوجد .؟؟؟؟؟؟ حاول أنت تغظنى وتبهدل بيّا الأرض وتفرج عليّا اللى يسوى واللى ما يسواش وتعرف العالم كُلهُ بأن حسن عمر عيل كداب ظل يقول ويُنادى بأعلى صوتهِ ويقول لا يوجد بيّان للرسول ؟؟؟؟؟؟ وها هو بيّان الرسول ....................ضّعهُ هُنا |
|
#92
2011-11-06, 07:20 AM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
هذا ما كان يسأل عنهُ حفيد (ص) سابقا
اقتباس:
فى المُشاركة رقم 30 أجبتهُ على سؤال من السؤالين وها هو الجواب http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=30 كداب وحمار وأونطجى ومُدلس وغير جدير بِمحاورتى . وعليهِ يروح يشترى بالونة فى العيد وينفخ فيها ليل نهار حتى ينقطع نّفسهُ عشان ما يأكل لحمة العيد . لو عندك دم قدم إستقالتك .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قبل أن تأتى بِما طلبتهُ تِكراراً لِبيان الرسول وأنت لن تستطيع بالأتيان بهِ لآنك عاجز لآنك لا تملك منهج كمنهجنا .!!!!!! |
|
#93
2011-11-08, 01:02 AM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
الى اخي ابوجهاد الاتصاري والاخوة الفضلاءالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ماهو راي الشايخ حفظهم الله وراي الشيخ بن بازوبن عثيمين رحمهم الله في زواج المسيارومدى تشابهه في زواج المتعه لدى الشيعه وهل فيه توقيت محدد لأن مايحصل الان يتفقون بالزواج لمدة كذا من الايام ثم تذهب وتتزوج اخر باجر معين ولذا صارت مهنة تمتهن لكسب المال كما يحصل في بعض الدول الخليجيه وهذا الاتفاق يحصل عن طريق الخاطبات لقضاء فترة مثلا النفاس وهذا شابه بحد كبير للمتعه
افيدونا يرحمكم الله في شئ من التفصيل ولكم الاجر ان شاء الله لانهم اي الشيعه عندن في العراق يعبوننا فيه كما نعيبهم في المتعه والسلام عليكم |
|
#94
2011-11-08, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
وإذا كان الحفيد سافر وغير موجود ءأنقفل هذا الباب أيضاً حين يرجع بِسلامة الله . ثُم نعاود المُشاركة . أم يتفضل علينا أحد من الأجابة على ما سئلنا .؟؟؟؟؟؟ ما هو تفسير الرسول الذى تجدونه فى السنــة لتلك الآية .. ؟؟ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيل ثم يسترسـل سـائلكم مستفسرا عن الأمور التاليـة .. ـ ما هو السبيل المنصوص عليه بحسب تفسير الرسول للآية (أو يجعل الله لهنُ سبيلاً)؟؟؟؟؟؟ وهل هو الزواج مثلاً ... أم القتل .!!!!!!!!!!؟؟ ـ وهل هذا حُكم الله ؟؟؟؟ ومتى طُبق ؟؟؟؟ وعلى من طُبق.؟؟؟؟؟ ـ وهل هذا الحُكم نُّسخ .!!!!! ومن نّسخهُ .!!!!! الله أم الرسول .!!!!!! وما هو الحُكم التالى لهذا الحُكم . أهو ( نصف ما على المُحصنات من العذاب) أم (واللذان يأتينهما مُنكما) ......... أسئــلة ســهلة وبسيطة وواضحــة جدا خاصة لأهل السنة الذين يقولون بأن الرسـول قد فسّــر لهم القرآن وبينه بسنته النبوية المُطهرة .. تفضـــــــل .. |
|
#95
2011-11-09, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
تعليقي : هذه الآية شبيهة بآية الخمر ,( تتخذون منه سكراً ورزقاً حسنا ) ,فهل نفهم أن الخمر جائز ؟ لا بالطبع ,لأن هذا الحكم كان قبل نزول التشريع الفقهي في الخمر ,وبعدها تم نسخه إلى التحريم كما قال تعالى : ( إنما الخمر .... رجس من عمل الشيطان ) الآية . وكذلك هذه الآية : ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ) فهذه أيضاً قبل نزول التشريع الفقهي,وتم نسخها بعد ذلك , وقال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير: في قوله تعالى: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [النور:2]. قال: وهذه الآية ناسخه لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة النساء. وبالنسبة للسنة ,وهذا الحكم منسوخ، وقال ابن كثير: إن النسخ متفق عليه، ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبادة بن الصامت: ( خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ) . رواه مسلم و أبو داود والترمذي.
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#96
2011-11-09, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك |
|
#97
2011-11-09, 12:23 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
يبدو بإننى سوف ءآجل الحديث حتى يأتى هذا الحفيد من حيثُ ذهب.!!!!!!
أما الأخ ياسرمحمود فقال اقتباس:
وتِلك الأية (وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل:67 )ليس لها علاقة بموضوع الخمر نهائياً اللهم إلا إذا كان لفظ (سكراً) أخذهُ بمعنى السُكّر.!!!!!!! وشتان بين هذا وذاك . اقتباس:
الأمر لا يخرج عن رآيهُ الشخصى أو بِمعنى آخر إجتهادهُ . وهذا آمر جيد . نتستحسنهُ فيهِ ولا نرى فيه تجاوزاً . بل آمر طبيعى بأن كُل إنسان له حق ان يقول ما يراهُ صحيحا . ولم يكن مقصورا على السلف دون عِباد الله الأخرون . اقتباس:
ولم يُحرم الخمر على مراحل كما إدعى السلف . اقتباس:
ثُم بعد بِعثة الرسول صارمُحرم ؟؟؟؟؟ هذا الرزق . اقتباس:
ثلاثة آحكام .!!!!!!!!!! 1- وكذلك هذه الآية : ( وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ) 2--(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النساء:25]) 3-(( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) [النور:2].) ثُم إذا ءاتينا بِحُكم السُنّة ( الرجم يصبح لدينا آربعة آحكام .؟؟؟؟؟؟؟ وبالنسبة لِرقم 2فإن المرأة المُحصنّة (الحُرة) إذا أتت بِفاحشة الزنا فيكون عليها (مرتين) من عذاب المرآة الأمة (العبدة) فإذا طبقنا حُكم رقم 3 فإن المُحصنة لها مائة جلدة والأمة لها خمسين .وهذا مُتفق مع العقل والمنطق وفُسحة التوبة . نفس هذا التقسيم لو طبقناهُ على الرجم فإن المُحصنة تأخذ رجم كامل وهذا ظُلم بيّن وواضح فلم يمهلها الله آى فُرصة للتوبة كقانون فرضهُ الله على عِبادهِ (إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً) . والأمة نصف رجم .وهذا لا يقبلهُ عقل أو منطق أو إستقامة . مع ان حُكم رقم 1 لم يكن له آى تبعية من العذاب سوى المسك فى البيوت أو يأتى بِاحد يتزوجها أو يقضى عليها الموت مما يؤكد أن هذا الحُكم ليس حُكم الله؟؟؟؟؟؟؟ وعلى حد قول الشوكانى ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ) وهذه الآية ناسخه لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة النساء. طيب والرجم نسخ آية ؟؟؟؟؟؟؟ ولِماذا لم ينزلهُ الله فى القُرآن ؟؟؟؟؟؟ ولماذا ءأتت بهِ السُنّة مُنفردة .!!!!!!!ليعطى سندا لِحُجيتها اقتباس:
اقتباس:
ونّفى عام هذا حُكم جديد .!!!!!!!!!! آقرتهُ السُنّة وليس القُرآن .!!!!!!!!! من يتحمل وزر هذا ويقول أن الرسول الكريم هو من جاء بهِ وهذا لم يكن حُكم الله . لم أدرس عِلم الناسخ والمنسوخ فاعذرونى فمن أين ءأتيتُم بِهذا العلم . أهو مُنزل أيضاً من السماء .!!!!!!! أم أؤتى بوحىّ يُوحى !!!!!!! أم هو دّين جديد لم يكن موجوداً من قبل . |
|
#98
2011-11-09, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اقتباس:
هذا هو معنى( يُبيّن) الرسول لآهل الكتاب . ومن ثُم وبالمِثل بيّن للمسلمين؟؟؟؟؟؟؟ فماذا بيّن 1- عدم آكل الميتة ولحم الخنزير وما لم يُسم عليهِ إسم الله 2- الدم . والمخنقة . والمُتردية والنطيحة .وما آكل السبع إلا ما ذكيتمُ وما ذُبح على النّصب . 3-لا تقربوا الزنا إنهُ فاحشة وساء سبيلاً 4-لا تقتلوا النفس التى حرمها الله إلا بالحق ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليهِ سُلطاناً فلا يُسرف فى القتل. 5- لا تقتلوا أولادكمُ خشية إملاق. نحن نرزقكمُ وإياكم إن قتلهم كان خِطئاً كبيراً 6-ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن حتى يبلغ أشدهُ 7- وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً 8-واوفوا الكيل إذا كللتم وزنوا بالقسطاس المُستقيم. 9- ولا تقف ما ليس لك بهِ عِلم إن السمع والبصر والفؤاد كُلٌ أؤلئك كان عنخُ مسئولاً 10- ولا تمشى فى الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً 11- إن هذا القُرآن يهدى للتى هى أقوم ويُبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيراً. 12-وأن الذين لا يؤمنون بالأخرة أعتدنا لهم عذاباً أليما. 13-وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ 14-فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا71 15- من كان يُريد الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا -16 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كان سعيهم مشكورا 17 -وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كريما وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربيانى صغيرا 18- رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كان للأوابين غفورا. 19-وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا 20-إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا 21-وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا 22-رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وما أرسلناك عليهم وكيلاً 23-وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا55 24-قُل إدعواالَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا56 25-وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا 26-وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا 27-وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا محمودا 28-وابتلواالْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بالله حسيباً 29-لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا 30-وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا 31-إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا 32-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ 33-وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا 34-وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا 35-حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا23 إكتب جميع آيات الله فى القُرآن فهذا هو ما بيّنه الرسول !!!!!!!!!! عالله يكون واحد ما فهيمش يُبقى ........................؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#99
2011-11-10, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
اني اشكركم على تجاهل سؤالي الله الموفق واني اخرج من المنتدى بكرامتي افضل لاني ليس لي مكان بينكم
والسلام عليكم ابحث عن اخرين يردوا على اجوبتي ويسعفوني لاني لدي اسئلة كثيرة وشكرا |
|
#100
2011-11-11, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
كذالك يُبيّن الله لكم آياتهِ لعلكم تتفكرون
(قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ.............) البيان بيّان الله فى هذهِ الأية .فهل من أحد أن يُكذبنى.!!!!!! (انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)-------------------------------------!!!!!!! (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ...................) آيات واضحة سُورَةٌ أَنْـزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْـزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ) (وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (وَلَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ) (لَقَدْ أَنْـزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ) (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ) (طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ) (لْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< هُوَ الَّذِي يُنَـزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ 17 م 57 الحديد قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 5 م 58 المجادلة وَقَدْ أَنْـزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ 5 م 62 الجمعة بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ 11 م 65 الطلاق رَسُولا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ فهل من أحد أن يتكبر على تِلك الأيات ويقول أن الرسول هو من بيّن؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية